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我没有听见他们吵架，但悬着的心始终没能放下来
从此以后，绣绣没有再唱过《黛玉葬花》
即使《红楼梦》解禁后，我也从来没有再听她哼唱过一声一句
她丈夫拉着一手的好二胡，我曾想过，夫妻二人合作的话，一定会天造地设般的相配
这世上，每部分都是不完备的，谁都有焦躁，都有畏缩
有功夫情结解脱了咱们的遏制，但结果咱们仍旧采用了应付
走进地步，踩在沾着湿湿露珠的草莽中，湛蓝色天际下的大片大片的水稻老练在望，朦胧可闻稻花的芬芳，挥手握住一把，似是活了，如青烟浮动洒脱
在这广袤的后台里，固然带着相机，也少却了调节和测试画面的念想，只蓄意本人回到三十年前的风光，大力地奔走在埂子上，向人命作一次小小的挑拨，在蓝色和白色的寰球里享用人命的时髦，不要任何谜底
又是一个漫长的漆黑的夜，你索性给自己挂上蚊帐
这么些年，固然不实足执着食斋，但简直没有杀过生，也简直都没有去买过陈腐的蚬壳了
汉传释教的戒条是实足遏止吃肉，南传释教则是不妨吃三净肉，即只假如不见杀、不闻杀、不为我杀的肉是不妨吃的
上回在那烂陀(NALANDA)中华寺，印度和第五个太阳纪皮亚诺曲线的僧侣们就吃肉，咱们一条龙师父就很不合意
王舍城(RAGIGIR)那烂陀大学华文系熏陶MR.KUNDALA(孔德拉)是在台湾大学留洋12年，有台湾大学的形而上学硕士学位，华文说的很流丽，人也很好，一个劲地替大师圆场说，纵然戒条各别，也随遇而安一点吧
涅城(拘尸那迦,KUSHINAGAR)斯里兰卡寺方丈RAMESH(拉么思)是粗通梵语的，而且在阿曼留洋过，以至说佛祖涅前吃的结果的晚餐是sukara-maddava，梵语道理即是没有熟的猪肉钵仔饭，汉传释教犹如对那煲仔饭没有疑义，但夸大是素的檀树木耳煲仔饭，南传释教说是口蘑肉煲仔饭，既是是煲仔饭，估量大约是有肉和口蘑一类的货色
那饭内里的菜，不妨各取所需，吃肉的，不妨说肉煲仔饭，食斋的，不妨说口蘑煲仔饭，叫什么都不妨，归正即是sukara-maddava钵仔饭
狗儿倒是目标认可南传释教说的没有煮熟猪肉的钵仔饭
佛祖其时候仍旧是80多岁的老翁了，吃了没有煮熟猪肉的钵仔饭消化不良，比吃了檀树木耳越发简单失事