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思前想后，我决计带着她出游
11、当我开始说算了，你就和别人没什么两样
有人就忍不住在有人的场合哭，越关怀越哭的利害，刹不住本质的居于本质解体，但哭过了实际还在那等着你处置，哭过了再上路也轻快了
有人就止不住的在有人的场合笑，引人望，旁人也知情绪好的实际是不可一世的，笑出了声，怎知这笑也是筹备出的
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
昨夜婷说，“我不是最佳的，会不期而遇更好的”，发觉保持有些迷惑，一发端的功夫，咱们究竟是以怎么办的规范来认定一部分的终身的?哔竟是何种力气以致一部分爱上另一部分，并许下本人的终身的
爱是什么?是接受?仍旧给旁人带去的深沉和桎梏
有功夫我想，如我这般的人，本不该获得这个寰球上最美的最佳的情绪，因我之本质，大概比本人设想的还要搀杂得多