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徐霞客曾记载过云南安宁曹溪寺中的一株优昙：“观优昙树，其高三丈余，大一人抱，而叶甚大，下有嫩枝旁丛，闻开花开六月，其色白而淡黄，大如莲而瓣长，其香甚烈”，此树相传是西天竺和尚用念珠种出，《安宁州志》中记载道：“花朵如莲，有十二瓣，闰月则多一瓣，色白味香，其种来自西域，亦婆罗类花也”
婆罗花的出现总与佛有关，后知《大无量寿经》中有这样的文字：“乌昙跋罗花，旧言优昙婆罗花，此叶似梨果，大如拳，其味甘，无花而结子，亦有花而难值故，经中以喻‘希有’者也”
以优昙之稀有来解佛出世的难遇，想来，这也是把优昙称为佛花的原因之一吧
小隐隐于寺，大隐隐于市
正人对淑女是阴阳上的对立，一阳一阴，才适合周易道理
乾卦属阳，用正人配合是对的，坤卦属阴，仍旧用正人配合，就说然而去！即使依照证明词的原文，世上惟有正人对正人，没有淑女相称，这生人还怎样繁殖？万物还怎样滔滔不绝？还怎样与《周易》道理符合？
期间飞快向前，人如逆流而上不进则退
在任何情景下，女子都该维持进修的本领
见多了母亲做包粑的工序，成家后，我也自己试着做了，可就是两面的粑皮不能象母亲包的那般匀称，馅包多了还没烘烤好皮就张开了裂口，将馅掉到火盆里烧得满屋子青烟
有时，为了防止破皮，只有将皮弄厚些，可常常弄得厚此薄彼，粑粑里的面烘烤不熟，粘糊糊的，达不到香酥的效果，每到这时，先生就调笑说：“不是我不夸你，还是妈妈的包粑包的好啊”