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英国学者L·比尼恩曾从“生命艺术”的角度阐发了东方艺术的精神，他盛赞古人对大自然采取的宁静的接受态度，认为中国人已经找到了自己的生命与大自然的生命之间的一种和谐，一种自由自在互相沟通的渠道
也许可以把这中将艺术与大自然的契合称为艺术的仿生
在李白的眼中，怀素的“墨池”会“飞出北溟鱼”，怀素的“笔锋”会“杀尽中山兔”
每观怀素挥洒，就感到“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”
在韩愈的眼里，张旭极善于“观于物”，“见山水崖谷、鸟兽虫鱼，草木之花实，日月则星，风雨水火，雷霆霹雳”
这就是时或颠狂自傲的张旭，在虚心师法自然，体悟仿生奥妙方面，却常能超犯绝伦
像张旭这样善于从自然生命的运动变化中体悟出书法的用笔、章法、意境、神韵的书法家，还有不少
或者说，大凡能在书法艺术上有造诣的人，必须学会观察自然、体验生命，把握身内身外的自然生命的运动规律，然后在生命共感的活跃中，心手双畅地流美于外，写出得意的佳作来
王羲之性喜与鹅作伴，由鹅之昂首拔蹬，亦体验到生命运动的和谐有度对书法的重要性，笔法遂有所进
倘没有天朗气青，惠风和畅，流觞曲水，兰亭风物，也许就没有那永和九年所发生的平和畅意的书写活动，也就不会有书法史上那一次空前绝后的艺术产儿降生
《兰亭序》墨迹的真伪姑且不论，仅就几中摹本而言，也教多地传达了那种与自然契合的和乐之美
李阳冰喜古篆
其《谦卦碑》等书作就表现了他从自然社会所获致的书法意象，表达了一种古雅而微妙的生趣与情趣
所谓“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩”，就道出了板桥书作涵蓄的兰性蕙心以及由师法自然而来的怪奇生巧的意趣
11、当丘比特的箭一射出来，爱情就牵住了你的手
此时的幸福啊，铺满你们锦衣华袍走在红地毯上，福泽你们日后的每天每夜
祝福你们喜结连理，百年好合！
小乔站在帷幔后，借着昏暗的烛光，细细端详这位才子，他浓密的眉毛之下隐藏著黑色的双眸，如同炭火一样，会在时机成熟时突然迸出火焰来，他的全身散发出一种闪耀迷朦的气质
小乔依稀觉得他脸上的泪水晶莹得如同清晨般露水的光亮，这使他此刻呈现在脸上的哀恸有些虚幻
老板说的多好啊
是啊，我们每一个人民的公仆们，我们的公司，我们的单位，我们的政府，该敬的是对我们有着生养之恩的人民啊
这才是我们民族不衰的真谛呢
以人为本，谁抓住了这个“本”，谁就会赢得人民，赢得天下，否则，想想吧
54、当情绪低落慵懒无力时，感觉四周灰暗时，你就要梳理一下自己，别忘了你还是自己的太阳