年少时的我也曾幻想过成为一个名作家，以作品来流传后世，让后人永远记得我
（当然今天的我知道这只是青春的狂想
）可是，肉体消亡了，灵魂也随之消解，再也无法知道自己身后的事情，那么，后人记住自己又有什么意义？死亡，便是永远的消失
程章灿：我将中国研究分为三个主要领域：一是中国人自己学习，有人也称其为“国学”
另一种是日本人在中国学习，日本人也称其为“东方学”
第三是欧洲
美研究中国
后两个被称为“海外汉学”，有的被称为“国际汉学”
简而言之，两者都属于海外华人研究
日本最初属于东亚汉族文化圈，与中国文化有着内在和外在的联系
欧美人从汉族文化中研究中国，从另一个文化圈考察另一种文化
相对而言，这套书籍在欧洲和美国介绍的书籍更多，而在日本则较少
在历史上更多，但文学上更少；在世学者的书籍更多，而已故学者的书籍更少；更多的专着和更少的论文集
实际上，旧书不一定是过时的，特别是一些经典作品
纸张不一定容易过时
在将来的书籍选择中，也许我们可以考虑调整这些方面的比例
她读大课时
他归家，不复做太阳的女人结局的游子
发端在本地找处事，伴随友人
而她，却发端清楚离乡背井的进修
寒暑假，再归家
她早已没有了开初的果敢，不敢再去朋友家找他
以至连路上遇着，打声款待，她也显得那般忐忑不安，恐怕被他看出眼中的点点星光
究竟，此时的他，有了谁人在身边伴着他的人
，夜里才可以安心地睡觉
村子北边是山峰，东面、南面、西面各有一起大门，大门之间有厚厚的条石板路面贯穿，白昼三道大门翻开，任由人们风行;黄昏封闭三道大门，除去狗吠的声响，是一片宁静
通往宗祠的亨衢上，有一座两层的箭楼，箭楼约建于明正宗年间，兴办情势为砖砌营垒式，高约10余米，门洞为拱券式，二楼有第一次全国代表大会第一小学两个方形箭窗供对外射箭用
箭楼为重檐歇山头、灰筒瓦白白灰剪边
箭楼里面有一条水流利过，水流宽约1米，门两重，均为对开厚木大门