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台上是戏词，台下是人生
台上竹苞松茂，台下如意算盘哗啦啦的响
常常台下的本人和台上的本人对着干，此时威严是便宜的，戏里戏外谁去在意?
公路到了尽头，总以为抵达目的地了，谁知一打听才知还有近半个小时的路程，个个都在唉声叹气
车子无法开上去，那带来的东西怎么办呢，空身都觉得吃力了，哪有余力去背东西
就在我们犯愁的时候，主人家的人赶着骡子来接我们了，好像迷失在沙漠里的人看到绿洲一样，全都露出了笑脸，重振精神踏上了窄小的山路
我算是明白了，即便刘仪伟不会做饭，王仪伟也会做饭；即便刘仪伟和王仪伟都不会做饭，他们也会开车；即便他们都无车可开，也会为女人买鲜花……只要其中任一次行动被以拙荆为代表的“生活比较派”逮住，都有男人的好受
打麦总在艳阳天
男人，女人，小孩
声音已经被打麦机封锁，你就是对你想的女人说最下流的话她也不会听见；但你说了，会很满足；她看见了你的口型，也会很满足
打麦场是最适宜调情的场所，喧嚣、公开、临时，在传输带旁边偷偷摸一把别个女人的奶子，没有人会太在意，在沙漠一样的新麦粒中揩女人的油，连女人本人都在梦想
打麦场也像是个舞台，允许演政治片，也允许演生活片，只要不够三级，问题就不大
打麦场公开，就是有冲动，也是富有戏剧性的冲动，不像在庄稼地里或房子里，故事一旦发生，便收不了场
新塘的民居与南方其他地方的建筑有许多相类之处，就是工不厌其烦细，形不厌其繁琐
飞檐斗拱和重檐叠架，是多数古宅的建筑风格，老屋古宅多豪奢宽敞，多前后进，左右侧厅回廊，且都以古制左尊右卑，前尊后卑
家男居前左之房，妇女居后右之室，尊卑长幼皆有秩序
前堂为家庙之设，供着祖宗神牌，中堂为会客要地，后堂为及家教学厅及供奉神佛之地
左右侧室和厢房则为家眷居所
闺阁及女眷只能位于后进的侧室或楼上（多为中进阁楼）
屋前为庭院，后为园囿
出过功名的人家，宅门前的院子里或大门前都要立起旗幡柱
以功名大小分高低定制，进士最大，带方斗，举人次之，无石礅神兽，进士还可在村口立牌坊，举人则无牌坊
秀才则更小，几乎不被人注意，谈不上什么雕饰考究
就以我家的老宅为例，有前后三进，左右各有偏房两进，共六十余间房
在新塘也只能算是中等人家了
我们祖上只出过举人，所以，宅门按平常建制，无门礅和照壁
无方斗旗幡等
就是马头墙也比人家低一尺，堂上只有两柱，无石础，梁上无雕刻，斗拱无狮足饰，中亭无藻井和起檐等
这就是当时严格的等级，不可逾越
屋宅的规格越高，主人就越有优越感
里面的匾额也就越多越上档次
那些科第捷报，更是小心翼翼地保存着，还有那些皇帝封敕和诰命文书，则是传家之宝，锁之于秘阁，从不示人
只有家族盛典时，才偶一露面
所以，至今，在新塘的人家里，不难看到这些已经成为文物的封建时代的遗物
在重读书的新塘，代代都有俊杰出
这是新塘的水好，是这块福地滋养了一个古老又传统的新塘