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当下，华夏特性社会主义加入新期间，我国社会重要冲突仍旧变化为群众日益延长的优美生存须要和不平稳不充溢的兴盛之间的冲突，这将树立大众文明效劳放到了要害场所
“骂街”似乎应该算是故乡一带的风俗了
谁家丢了家禽或是被偷了地里的庄稼，还是被人无端地欺负了一顿，便就可能借了某种“引子”，在傍晚或吃早饭的时候，趁着家家有人，由婆娘们拿了菜刀，提了一块不太大的切菜板儿，爬到高高的房顶上亮开嗓门儿狠狠地叫骂一番
婆娘们的叫骂一般分为两种，一种是直接叫骂，丢了什么骂什么，让人一听就明白
另一种是指桑骂槐式的叫骂，这种叫骂一般是受了人的欺负，又不便直接骂出事情的本身
对第一种的“骂街”者大多没有人管，也没有人应和，任她们放开嗓子出一口大气，泻一泻心中的淤火
惟有第二种，如果哪个婆娘拐弯抹角的不太有水平，在骂时让对方听出了什么，对方便就有些受不住了，也会差了自己的婆娘提了切菜板，爬上房顶对着叫骂者“接招儿”
当然，“接招儿”的人一般也是指桑骂槐式的，不过明人一听就知道她们是在相互对骂
对骂者真要气盛起来会骂个没完没了，这时候就会有德高望重的长者们出面了，长者们冲房顶上重重地吼上两声：“够了！你们还骂起来没完了？”于是，对骂者便会借机下台，收了“摊子”，了事
阻碍人物大略、微弱化，并非倡导小演义在塑造人物时要大而全，而是诉求人物特性要超过，局面要丰满、坚韧
这部分物不确定美丽、俊美、倜傥风致风骚，然而，这部分物放在千人万人之中，不妨被一眼认出，不与其余人相混淆
如许的人物即使是一首歌，他该当是被大众传唱、却绝不与旁人好像的那首
“当窗理云鬟，对镜贴花黄”，咱们须要的是过程经心化装化装，但是却是天然分明、精巧陈腐、生气勃勃的小演义人物
他的穿着过时但却整洁干净，即使要沦落街头卖艺谋生，也不失艺术的高尚气质，我尊敬他就象尊敬那些同样遍布街头的拾荒者