自在了，十足都自在
干什么没有小鸟在天际遨游的发觉，鱼儿跳出海面的洒脱?当十足将要面临的一步一步的变成实际，很想对本人说一声筹备好了吗
不领会本人所控制的半斗常识和半片体味，是否应付这搀杂的人际联系和变革的光荣权力
不领会将来是站在旁人的头上，仍旧被旁人踩在脚下面
大概每一天辛发愤作只能换来点点的生存贴己，又大概会从来独立飘荡下来
理想，儿时的理想仍旧变成了童话，此刻的理想从来在探求
我是一个远方来的游子，踩着轻飘飘的云向你走来
我走来的那一刻，沂蒙山还是一个羞涩的姑娘
我没有看见你的长发系着红丝带，我没有看见你的裙摆绣着鲜艳的小花
你那时候还非常的土气，土气得像一朵没有经过修饰的野山菊
即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略
凌霄，作为木质藤本植物，借助气生根攀附生长本是你的天性，却也因此有人借你非议“依仗权势”、“攀龙附凤”，让你受了委曲
唐代白居易曾做《有木诗八首》，其中就有一首《有木名凌霄》：“有木名凌霄，擢秀非孤标
偶依一株树，遂抽百尺条
托根附树身，开花寄树梢
自谓得其势，无因有动摇
一旦树摧倒，独立暂飘摇
疾风从东来，吹折不终朝
朝为拂云花，暮为萎地樵
寄言立身者，勿学柔弱苗
”无情地讽刺了那些“附丽权势，随之覆亡”之人
在提到做诗缘由时，白居易如此说：“余读《汉书》列传，见妄顺媕娿，图身忘国，如张禹辈者
见惑上蛊下，交乱君亲，如江充辈者
”“又见附丽权势，随之覆亡者
真其皆有动人之才，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也
因引风人、骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲敬后代尔
”点明了以你为喻体，来讥讽吹牛拍马、趋炎附势的社会现象，来揭露抬轿者倚仗权势，坐轿者喜不胜喜的丑恶本质
细细辨来，终究是人的本质有优有劣，人的骨质有软有硬，人的德性有高有低，与你又有什么干系呢
14、天下兴亡，匹夫有责
顾炎武