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一台洮砚就是一条活着的鱼，水赋予以灵性，所以她离不开水
从水中取出，再用她盛水，这里有一个意念的转折，人们说，玉是需要水养的，洮河的鱼不能没有水，这样的转折也许只有艺术才能完成吧，这是不是洮河石的宿命？ 几万年前，奔腾的洮河，在流经喇嘛崖时，碰到崖脚后掉头拐向西北，绕过崖去，在喇嘛崖脚处正好是一个大旋窝
后来，由于水位下降，岩石出露，原来位于水面的石窝子均已上升到半崖
谁也不知道，这个漩窝里，滞留了无数的鱼儿，那是玉石的鱼，喇嘛鱼
喇嘛鱼最大的特征是膘肥肌嫩，而且越近河边越润朗
肤肌厚实，色泽明艳，筋骨稀少
上等的玉鱼儿，她的眼睛还是睁着的，仿佛随时会从你的手里滑落出去逃走
活鱼儿质肌翠绿，膘色金黄，且含大量水纹、云纹、气纹
有些石料中多种纹络相间，天然绘成奇幻的图案
明清时，在此处采石，要等到枯水期编筏掘坑，下层矿带紧贴水面，洞窟要进入水下
这就是赵希鹄所云：“石在临洮大河深水之底”的根据吧
这座老城留给我的印象最深的是那座哭墙，犹太人的灵魂之窗，这是犹太人上帝之殿灭亡的象征
罗马帝国占领时期，犹太人开始向外散居
在漫长的两千年的流浪时代，在世界每一个角落的犹太人，总是朝着这座墙的方向祈祷，这座墙因此成为犹太人再度征服耶路撒冷及统一犹太民族梦想的象征
这在人类历史上是一幅独特的情景，尽管遭受了上行年的迫害，但这种再度统一的信念使犹太人保持了纯洁与团结，当这个梦想终于实现的时候，回乡的犹太人依照正规教规中男女别席的集合祈祷，失声痛哭，几十代人失而复得的梦想，几十个世纪的流放终有归宿
这座哭墙只是一个象征，她代表的真正含义是犹太人自强不息、顽强生存的精神
你在溜达时遇到我，我在漫步时，解衣服，我们正式往来，不说话
别言语，眼眯着，会有香味的；猛抬眼，会有风景的
都是熟人，熟物，亲切的面容，有和风，爽些
来，我们边走边唠唠
我们和风啦啦家常，话题：我和你一样喜欢溜达
心里的，说出来，敞气了哦
我是在一个阳光灿烂的早晨告别表叔的
在荒原中一边欣赏着花香小径的动人景致，一边倾听着表叔的慢慢细说：“我之所以在两只木桶的上半部分有意打几个小洞眼，就是想放弃两个半桶水，因为我每天只需要一桶水就足够了
而我每次挑两桶满水上路后，由于渗水的一路飞洒，作为挑水者的我越挑越轻，越挑越自信，最终保证我一口气走完四千余米的荒原小路
而一路渗洒的水每天都滋润了道路的两旁，久而久之，随风而落的草的种子和花的种子就有了生根发芽乃至开花结果的机会
虽然每次挑水我都在路上遗漏了一桶水，但最终却回报给我一条有绿草鲜花呵护的小径，这种意外的收获，不就是辛苦做人的最大安慰吗？”
无月不登楼
月夕上楼频
举杯邀明月人们对月亮的这份依恋，是因为月光的宜人?还是月姿的曼妙?或者是因为月亮不仅让地球潮汐，而且也让人们的血液与情感潮汐?有一种说法：人类的爱恨情仇、七情六欲以至于犯罪率，都与月园月缺脱不开干系