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曾觉得爱她的日子再有很久，然而岁月的沧桑与相貌的变换不承诺我还能再多办法
大概会在来岁，大概后年
不经意说出她已嫁做了人妻，我也就未然领会
从那一刻发端，她的寰球，此后在没有我的展示与声气
此后在没有一个说爱她的我
而我，还会有这凄静的渔火
再有这遽然展示的那么一个身影
钱柳二人深感复明无望，遂退居“绛云楼”，为总结明亡教训，拟修一部明史，作为余生的寄托
“绛云楼”及半野堂的藏书不幸被烧成灰烬，修史无计，遂成泡影
钱谦益在贫病交迫中逝去，尸骨未寒，便有恶霸临门逼债
柳如是解孝带自缢，一代才女从此香消玉损
但我的祖先是云南的山地人，是喝金沙江水长大的
桂花飘香，桔子挂满枝头，丰收的喜悦挂在人们的脸上，秋天最美的时节到了
山上的野果熟了，松籽落的漫山遍地，野菊花开了
小时候，我和妹妹两人提着篮子，到山上拾松籽
拾着拾着总要越过另一个山头，挨了别人不少的骂，两个山头中间的野菊花便成了我们不越过另一个山头的标志
摘些野菊花编成花环带在头上，是我们常玩的游戏
山上的野柿子是一道不可多得的美食，树长得很高，我和妹妹拿着长竹杆打野柿子，打下的野柿子不能立即吃，馋得我们口水直流
海岛的中秋，树还那么绿，草还那么青，花还那么艳，但秋天的味道变得浓了
八月十五中秋节，吃月饼，赏月，惹起人们多少无限的思念
但愿人常久，千里共婵娟
一壶酒，一张桌，一个人对着月亮吟唱：“花间一壶酒，独酌无相亲
举杯邀明月，对影成三人
”九月菊黄蟹正肥，说的正是吃蟹的好时节
清蒸蟹、青蟹蒸蛋、蟹炒年糕、油焖蟹……
别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音
它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的
孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神
我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回
在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定
很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的
我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间
我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？