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你说，能够拈花微笑的人，除了手托净瓶，胸怀慈悲，俯视人间芸芸众生的菩萨，就是修行有为的得道高僧或参禅者
最爱吃的菜是什么？胡哥又问
敢问尘尘世，有没有一份宁靖，会让咱们倍感温暖？老是畏缩一个回身，就再无你的消息，世界之大，那我又该去何处把你觅寻？还牢记曾信誓宣称，要探求一个属于咱们的场合，过一种再无安静的生存
看遍苍山流云，哔竟慢慢创造，所不许面临的变换，是相互离开的身影
大概我的谈话从不会入耳，但我很真实的觉得，再时髦的得意，假如没有你，也会显得特殊凄清
想要剪一段功夫，深许一份宁静，用我的痴心，暖你的实情，向着人命的极端，一齐执手前行
将鲁迅与今人比，又是一大话题
譬如鲁迅的《花边文学》，几乎每篇都是游戏文章的妙品，此后报纸上的专栏文章，再也不可能请到这样的笔杆子
鲁迅晚期杂文，尤其是《且介亭》系列，我借桑塔格形容巴特尔的词语，则老先生七十多年前就半自觉地倾心于“写作本身”——当鲁迅闷在上海独自玩耍时，本雅明、萨特、巴特尔、德里达等等，都还是小青年或高中生
当十九世纪中叶，马克思主义在二十世纪三十年代的中国还是最前卫最时髦的思想体系时，当生于光绪年间的鲁迅也自认是唯物主义初学者时，他凭自己的笔力与洞察力，单独一人，大胆地、自说自话地，异常敏锐而前卫地，触及了二战以后现代写作的种种问题与方式
他完全不是靠讯息、靠学习获知并实践这类新的文学观念，而是凭借他自己内在的天性，即我所谓的“好玩”，玩弄文学，玩弄时代，玩弄他自己
我双亲、太爷母以及上一辈人，生生世世寓居于资家河滨，资家河水也培育了咱们一辈又一辈人，她们的结果到达，也就在资家河的西岸河滨