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    　　人类的认识始终存在局限，我们有时很难判断面对的“规律”，哪些是客观的必然，哪些是主观的臆造

    这种局限性，使我们的自由度不但受制于必然，同时也受制于自己

    契诃夫笔下的“套中人”，他的不自由，很大一部分源于他自身

    

    　　放在心底是痛，放在手心依然是痛

    只想把那忧郁的蓝化解到无形，哪怕我的心再划上一道伤痕

    只要，她是快乐的精灵

    

    　　咱们把大略的工作搞得搀杂，又把搀杂的货色归笼为大略

    咱们在饭醉之后满月，只因她再有和缓的恻隐

    而空间的遥遥无期，又不得不把精神深处一闪念的慈爱忘怀

    

    　　54、存在本来很大略，中断沉沦就行了；存在本来很大略，有勇气畏缩就行了；存在本来很大略，不要被胜利形式牵制就行了；存在本来很大略，成功时维持宁静就行了；存在本来很大略，在劳累的情况中采用坚忍就行了；存在本来很大略，把缺点变化成能源就行了

    

    　　我不知道佛道之家为何常燃香火，那只是为了一种气氛？还是为了他们能安心的咏经而薰跑蚊蝇？难道还有啥健康身心之功用不成？而那些个文人雅士，在抚琴作画之时，也要燃一炉清香，那不仅只是为了营造一种气氛，也是为了能凝神静气地全身心地投入