日期:2022-03-01~2025-03-28
城市:临沂市
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    一个宽敞光亮的处所，那里有很多房间，我的姥姥和舅舅就住在那里

    有风穿堂而过，似乎有鸟儿在院外路边的杨柳夹道鸣唱-----　　如果那入梦的就是南山，一定是个风水宝地

    　　南山的山南是朝阳的好地带，明亮温暖，草儿最先绿起来

    我儿子六个月了，看见才有两颗乳牙的婴孩用力吮吸啃咬饼干时，我的眼睛忽然热起来，我想起我的姥姥用摇晃的牙齿吃东西的样子

    　　老人和孩子一样软弱啊！

    

    我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西

    另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍

    许多人看中张中行的散文，应当与此有关

    在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了

    我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要

    不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨

    这是教育背景的差异

    张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀

    在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹

    他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀

    这是张中行式的“疼痛”

    这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候

    

    　　从《蒹葭》里，看不清年表和时针，也看不明画图的经纬，更读不懂水边的守望者，以及期待中“在水一方”的“伊人”

    

    　　我以为杨雄说的那个故事人人皆知，但人人皆知的只是两湖相通鱼不往来

    只是，在杨雄说那个故事给我听的时候，大头鱼就已经绝种，当然是被吃得绝了种

    所以这块大石再古怪，也只是个摆设罢了，如今连抗浪鱼都没了，谁还会为它的神秘而返航呢？

    　　“前边儿走的是高文举

    ”“后面儿紧随张梅英

    ”她终于回到这个城市，宁静地坐在台下，台上才子佳人戏刚刚开幕，台下多了一位永远的观众